آیا عبارت «اشهد انّ محمداً رسولُ الله» از اصول دین است یا از فروع دین؟ یعنی منظور، مصداق نبی است یا خود اصل نبوت؟

سلام وقت شما بخير در عبارت «اشهد انّ محمّداً رسول الله»، گواهى به نبوت رسول اکرم(ص) داده مي شود. هر چند در اين عبارت مقصود، مصداق نبي؛ يعني فردي از پيامبران الهي، مي باشد، ولي اين حقيقت جداي از اصل نبوت نيست؛ چون گواهي به مقوله اثباتي بدون در نظر گرفتن مقام ثبوتي معنا ندارد؛ يعني درست نيست کسي بگويد که من اصل نبوت را قبول دارم، اما در خارج نبوت حضرت محمد(ص) را نمي پذيرم. از اين رو؛ کسي که اصل و حقيقت نبوت را پذيرفت، بايد نبوت تمام پيامبران را بپذيرد. بنابراين، طبق تعريف مشهور از اصول دين،اصل نبوت از اصول دين است و عبارت «اشهد انّ محمّداً رسول الله»، در مقام اثبات بيانگر اصول دين مي باشد.

چطور می شود یک کودک چهار یا پنج ساله امام یک امت شود؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بسيار اتفاق مي‌افتد که يک مسأله به نظر ما عجيب و نشدني مي‌آيد، اما در واقع، شدني و ممکن است. مثلا اگر به کسي که صد سال پيش زندگي مي‌کرد، مي‌گفتيم زماني خواهد آمد که مردم از هر نقطه عالم که باشند مي‌توانند يکديگر را ببينند، صداي هم را بشنوند و با هم صحبت کنند، قطعاً باور نمي‌کرد. اما امروه تمام اين امور، به راحتي انجام مي‌شود. پس خيلي چيزها هست که عجيب است، اما شدني است. امام زمان(ع) از جمله اماماني هستند که در سن کودکي يعني حدود پنج سالگي به امامت رسيدند و همين امر، يعني سن اندک ايشان، از همان ابتدا سبب تعجب و حتي انکار برخي مسلمانان بوده است.

آیا روح انسان رفتار خود را کنترل می کند یا مغز آن؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم باز هم تکرار ميکنم که همه قواي ادراکي زير مجموعه روح هستند ايا انساني که روح ندارد اين قواي ادراکي را دارد؟؟

ایا در جهان مجردات هم حرکت جوهری است?

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم حرکت جوهري در مجردات راه ندارد چون ،حرکت جوهري در جايي است که در انجا قوه و فعل باشد و شئي در اثر حرکت جوهري از قوه تبديل به فعليت ميشود وخروج تدريجي شئي از قوه به فعليت را حرکت گويند و در جهان مجردات ،همه اش فعليت است وقوه در انجا راه ندارد پس بايد حرکت هم در انجا راه نداشته باشدپس حرکت جوهري در عالم ماده است نه در عالم مجردات . البته يک نکته باقيست که مرحوم ملاصدرا در باب پيدايش روح ميگويد :که جسم در اثر حرکت جوهري تبديل به روح مجرد ميشود که اينکه جسم چگونه از حالت جسميت ودر اثر حرکت جوهري به جنبه تجردي و روح تبديل ميشود کمي قابل تامل است .

آیا حی علی خیر العمل جزو اذان بود؟

مسلمانان در وجود و عدم وجود عبارت حي علي خير العمل در اذان اختلاف نظر دارند. عده اي آن را بعد از عبارت حي علي الفلاح وارد دانسته، و عده اي ديگر، در اذان خود، اين عبارت را نمي آورند. هر دو نظريه، نظرش را منسوب به فعل پيامبر اکرم (ص) مي کند! با توجه روايات فراواني که از اهل بيت (ع) در اين باره رسيده است، در ميان فقهاي شيعه اجماع حاصل شده که حي علي خير العمل از اجزاي اذان است. علاوه بر اين؛ روايات متعددي در منابع اهل سنت وجود دارد که در آنها به جزئيت حي علي خير العمل در اذان، تصريح شده است. اين روايات را برخي از صحابه نقل کرده اند که روايات آنان عموماً مورد قبول اهل سنت است.

اختلاف امیه و هاشم بر سر چه بود؟

هاشم لقب عمرو بن عبد مناف است، کنيه‌اش ابا عبد شمس، نام مادرش عاتکه دختر مرّه از قبيله بني سليم است. وي در مکه به دنيا آمد و در غزه از نواحي شام در سن بيست يا بيست و پنج سالگي فوت کرد و قبرش در همان جا است. هاشم از ماده «هشم» به معناي شکستن است.[1] او را هاشم لقب داده‌اند؛ زيرا وقتي در مکه قحطي آمده بود، هاشم در شام بود و براي تجارت و بازرگاني به سوي غزه و اطراف آن در حرکت بود.

مصحف فاطمه(س) چیست؟ آیا پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) از آن اطلاع داشته‌اند؟

مصحف فاطمه نام کتابي است که در زمان فاطمه زهرا (س) و به دست علي (ع) نوشته شد و مطالب اين کتاب به وسيله فرشته مخصوص يا جبرئيل به حضرت فاطمه القا شد. اين کتاب مشتمل بر حوادث غيبي و اسرار آل محمد (ص) است و از نشانه هاي امامت بوده و در نزد امامان دست به دست گشته است و اکنون در دست امام زمان حضرت مهدي (عج) است. چون اين کتاب بنابر مفاد اکثر روايات پس از رسول خدا (ص) تدوين يافته است از رسول خدا درباره ي آن چيزي گزارش نشده است­، ولي اين به معناي بي­اطلاعي پيامبر از اين مصحف نبوده است؛ زيرا ما عقيده داريم وي به اذن خدا از آينده نيز باخبر بوده است.

آیا امام حسین(ع) فقرا را به خانه خود دعوت می‌کرد و با آنها غذا می‌خورد؟

در روايتي درباره غذا خوردن امام حسين(ع) با فقرا چنين نقل شده است: مسعدة بن صدقه مي‌گويد: امام حسين(ع) از کنار گروهى از فقرا عبور مي‌کرد که عباى خود را پهن کرده بودند و چند پاره‌اى نان روى آن ريخته و مشغول خوردن بودند. آنان به امام حسين(ع) گفتند: يا بن رسول اللَّه! بيا [با ما غذا بخور]، امام(ع) نشست و با ايشان مشغول غذا خوردن شد و اين آيه را تلاوت کرد: «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَکْبِرِينَ‏».[1] سپس به فقرا فرمود: «من دعوت شما را پذيرفتم، شما هم دعوت مرا اجابت نمائيد!» گفتند: اطاعت مي‌کنيم اي فرزند رسول خدا. آن‌گاه برخاستند و وارد منزل امام حسين(ع) شدند.

آیا حضرت زهرا(س) فرزندانش را به رقص درآورده و برای آنها شعر می‌خواند؟

وقت گذاشتن براي اطفال و بازي با آنها بويژه توسط پدر و مادر، امري طبيعي بوده و از پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) نيز موارد اين‌چنيني نقل شده است. براي نمونه، از حضرت زهرا(س) نيز چنين رفتاري نقل شده است: «کَانَتْ فَاطِمَةُ تُرَقِّصُ ابْنَهَا حَسَناً و تقول: أشبه أباک يا حسن واخلع عن الحق الرسن واعبد الها ذا منن و لا توال ذا الإحن»[1] همانا فاطمه(س) فرزندش حسن را تکان مي‌داد و مي‌گفت: حسن جان! مانند پدرت باش و ريسمان را از گردن حق بردار (حق را آزاد کن). خدايِ احسان کننده را پرستش کن و با افراد دشمن و کينه توز دوستي [و رفاقت] مکن.

رجعت چیست؟ و چه کسانی را شامل می‌شود؟ و در چه زمانی به وقوع می‌پیوندد؟

«رجعت»، در لغت به معناي بازگشتن و برگشتن است.[1] و در اصطلاح به اين معناست که عده‌اي از افراد (مؤمنان خالص و مشرکان محض) پس از مردن و قبل از بر پايي قيامت دوباره به اين دنيا بر مي‌گردند. اعتقاد به رجعت، از جمله معتقدات مذهب اهل البيت است که مستند به آيات و روايات متعدد است. وقوع رجعت در آيات و روايات الف) آيات: از تدبر در آيات قرآن مي‌توان نتيجه گرفت که قرآن کريم به دو گونه به مسئله رجعت اشاره نموده است: يک.

پربازدیدترین ها