سلام وقت شما بخير 1ـ بايد توجّه داشت که حجّت اعمّ از نبيّ و رسول و امام مي باشد. يعني هر نبيّ و رسول و امامي حجّت است ولي هر حجّتي لزوماً نبيّ يا رسول يا امام مصطلح نيست. پس اينکه حضرت فاطمه ي زهرا ـ سلام الله عليها ـ نبيّ يا رسول يا امام نبود ، نمي تواند مانع از حجّت بودن آن بزرگوار باشد. قرآن کريم و برهان عقلي حجّت مي باشند در حالي که سه عنوان پيش گفته را به نحو اصطلاحي ندارند. همچنين خداوند متعال از حضرت خضر (ع) ياد نمود که قول و فعل او بر موساي پيامبر حجّت بود ؛ لذا حقّ اعتراض به وي را نداشت ؛ و اين در حالي است که نبيّ يا رسول بودن حضرت خضر (ع) معلوم نيست.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بدون شک چنين مسائلي در اسلام و اديان توحيدي واقعيت نداشته و جزء اسطوره ها مي باشد، چون همانطور که مي دانيد اديان الهي اديان توحيدي هستند که اعتقاد به خدا واحد دارند، اما الهه ها و خدايان نشان از توحيد ندارد و با توحيد و وحدانيت خدا منافات دارند، لذا اين قبيل اعتقادات در انديشه اسلامي جايگاهي نداشته و از اموزه هاي اديان باستان مي باشد و صرفا توصيفاتي است که آنها از باورهاي خود داشته اند و آن را در قالب الهه و خدا بيان کرده اند حال آنکه اين الهه و خدايان مي توانستند بشري از بشرها يا حيواني از حيوان ها و يا شي بي جان باشد، در صورتي که در اعتقاد اسلامي و اديان اله

سلام.پرسشگر محترم محمودبن لبيد مى گويد: از فاطمه (س) درباره حق على (ع) و کوتاه آمدن ايشان از آن حق، سؤال کردم، فرمود: - اى ابا عمرو، رسول خدا(ص) فرمود: مَثلُ الْاِمامِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ، اِذ تُوْتى وَ لَا تَأْتِى ؛ «امام همچون کعبه است که بايد به سويش حرکت کنند، نه اين که او به جانب مردم رود.

سلام روزى رسول خدا(ص) دخترش فاطمه (س) را مضطرب و اندوهگين يافت، از او پرسيد: - علت حزن و اندوهت چيست؟ گفت: يا اَبَة ذَکَرْتُ الْمَحْشَرَ وَ وُقوفَ النّاسِ عُراةً يَومُ القِيامَةِ، واسَوْأتاه يَوْمَئذً مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَ ؛ «اى پدر، به ياد رستاخيز و ايستادن مردمان، لخت و عريان، در برابر خداوند در روز قيامت افتادم. واى از آن روز، در پيشگاه پروردگار». بحارالانوار، ج 8، ص 53.