باسلام خدمت شما پرسشگر محترم علت واساس افرينش ،برمحبت بوده است وخدا چون خودش را دوست داشته است لذا فعل خودش که يکي اش انسان باشد را هم دوست داشته وخلقش کرده است پس غايت خود خداست و همه چيز به خدا بر ميگردد ، اول و اخر همه چيز، اوست والبته اموري را که بنام وراثت و محيط و..
بر اساس آموزه هاي قرآن روابط جنسي انسان تنها در دو قالب مورد تاييد شرع اسلام بوده و در غير اين موارد خروج از حيطه شريعت به حساب مي آيد. اين دو قالب هم در سوره مومنون به روشني بيان شده است؛ خداوند در آيات ابتدايي اين سوره در بيان علائم مومنان مي فرمايد : «اوَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَکَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ(1)؛ [مومنان]کساني هستند که دامن هاي خود را حفظ مي کنند مگر در برابر همسران شان يا کنيزاني که در تملک دارند که در اين صورت مورد ملامت نيستند.
تعداد مناره که يکي باشد يا دو تا و يا بيشتر در روايات و کتابهاي فقهي شيعه و سني اشارهاي به آن نشده است. لکن چون فلسفه وجودي مناره براي اذان گفتن ميباشد، طبيعتاً در هر مسجدي وجود يک مناره جوابگوي اين نياز ميباشد. اما اينکه مسلمانان اعم از شيعه و سني براي مسجد يک مناره يا دو مناره ميسازند، از احکام فقهي آنان نشأت نگرفته، بلکه همانگونه که در ساخت مسجد و شکل و شمايل آن سليقههاي هنري و معماري را به کار ميبرند در منارههاي آن نيز اين سليقه و ذوقهاي هنري اعمال شده است. مساجدي که داراي دو مناره ميباشد.
دقت کنيد!!! از نگاه شيعه که بر آموزه هاي اصيل و صحيح اسلامي مبتني است، تمام عالم هستي تجلي صفات خداوند است و تمام عالم اسم و تجلي خداوند است، اين که مطلبي نيست که باعث شود يک فرقه اي تاسيس شود و براي خودشان مکتب و مرامي و دکان و دستگاهي تشکيل دهند!!! اساس مذهب اهل حق کوشش براى «وصول» به حق و خداوند مىباشد و در اين راه بايد نخست مرحله «شريعت» يعنى انجام آداب و مراسم ظاهرى دين، و مرحله «طريقت» يعنى رسوم عرفانى و مرحله معرفت يعنى شناخت خداوند، و مرحله «حقيقت» يعنى وصول به خداوند را بپيمايند. بعقيده اين جماعت اساس مذهبشان حقيقتى است که سبب و علت خلقت موجودات است.
«سيوطى» به سند خود از «ام سلمه» نقل کرده است که بعد از نزول آيه حجاب زنان انصار از منازل‌شان با پوشش‌هاى مشکى خارج مى‌شدند به گونه‌اى که به نظر مى‌رسيد بر سر ايشان کلاغى نشسته است.[2] درحديث ديگرى آمده است که نزد عايشه از برترى زنان قريش سخن به ميان آمد. او گفت: «زنان قريش صاحبان فضيلت‌اند اما به خدا قسم من در پاى‌بندى به کتاب خدا و ايمان به قرآن کسى را برتر از زنان انصار نديدم. وقتى آيه حجاب نازل شد و مردان اين آيه را در خانه‌ها بر زنان خود خواندند، بعد از آن هر يک از آن زنان با لباس خود، سر و کناره‌هاى صورتش را مى‌پوشاند.
نکته يکم: سعي کنيد تاجايي که ممکن است در مکاني که تنها هستيد مطالعه نکنيد و در صورت امکان در کتابخانه مطالعه کنيد، تنهايي حتي اگر باعث گناه نشود، در زود خسته شدن هنگام مطالعه تاثير دارد. نکته دوم: اگر برايتان ممکن است با يکي از دوستان قرار بگذاريد در يک زمان مشخص درس ها را براي هم بيان کنيد و طرف مقابل بعد از شنيدن کامل و درست اشکالات طرف ديگرا را بيان کند، اين تکنيک در رفع خستگي موثر است ضمن اين که باعث تصحيح اشتباهات و تثبيت مطالب آموخته شده مي شود، البته بايد مراقب باشيد که گفتگوهاي درسي را مديريت کنيد تا باعث اتلاف وقت نشود.
نکته يکم: سرزنش که در زبان عربي از آن به ملامت، عذل و مذمت تعبير مي شود. در لغت به معناي بدگويي از کسي يا چيزي(فراهيدي، خليل؛ کتاب العين، ج?، ص??، کتاب العين، ج?، ص???، کتاب العين، ج?، ص???، المفردات في غريب القرآن، تحقيق صفوان عدنان داودي، ص???) و يا گفتن بديهاي کسي يا چيزي است.(معين، محمد؛ فرهنگ فارسي، ج?، ص????)در روايات و کتابهاي اخلاقي نيز به دليل روشن بودن اين معنا، تعريف خاصي از سرزنش صورت نگرفته و همين معناي لغوي مد نظر واقع شده است.
سلام.پرسشگر محترم بدون مقدمه عرض مي شود که اين قضيه را نبايد براي مادر و خانواده نقل کنيد در ذهن خود پيش داوري نکنيد و سريع در محکمه درون پدر را محکوم نکنيد و او را مجرم جلوه ندهيد. رفتار عادي و معمول را با پدر داشته باشيد و در اين زمينه اصلا گفتگو نکنيد مگر اين که خود پدر آغاز سخن کند که شما در پايان صحبت پدر فقط مودبانه بگوييد من در مقام قضاوت نيستم لذا نظري ندارم.
: با توجه به چند نکته حکمت اين حکم الهي به دست مي آيد: 1. توجه به جريان تاريخي اين مساله نشان مي دهد اين مساله اختصاصي به دين اسلام نداشته است و در طول تاريخ قبل از اسلام نيز همواره تعدد زوج در جوامع مختلف و به گونه هاي مختلف براي مردان به عنوان يک نياز ضروري به صورت بسيار گسترده تر به رسميت شناخته مي شده است(1) که در دين اسلام اين قانون به صورت ضابطه مند محدود و تاييد گشته است. 2.
دقت کنيد!!! اجازه ازدواج موقت محدود به در سفر بودن نيست در ساير اوقات هم مرد اجازه دارد، ازدواج موقت داشته باشد، اما توجه داشته باشيد که اين يک توصيه نيست، بلکه يک عمل مباح است، وقتي شد عمل مباح مانند هر عمل مباحي بايد براي انجام آن تمام جوانب را در نظر گرفت و رعايت کرد، توجه داشته بايد که خيلي کارها مباح است اما انجام آن براي همه توصيه نمي شود!!! پس اين که اسلام اين عمل را مباح کرده اشکالي به اسلام وارد نيست، چون اين مباح دانستن باعث مي شود براي کساني که نياز به ازدواج دارند اما شرايط ازدواج دائم را ندارند، امکان ازدواج فراهم شود.
