باسلام خدمت شما پرسشگر محترم نظم و برنامه‏ريزى در زندگى، براى استفاده مناسب از فرصت‏ها و رسيدن به اهداف است. براى منظم شدن، بايستى اهداف را در دو گروه بلند مدت و کوتاه مدت تنظيم کرد و سپس برنامه‏اى زمان بندى شده براى وصول به آن طراحى و عمل نمود. بدون تعيين اهداف، برنامه‏ريزىغير ممکن و بدون برنامه‏ريزى، نظم ناميسر است. اشخاص منظم، حتى براى کوچک‏ترين کارهاى زندگى خود داراى برنامه هستند؛ مثلاً چگونه خوابيدن، چگونه لباس پوشيدن، چگونه نماز خواندن، چگونه ناخن گرفتن، چگونه موها را شانه کردن و... موفقيت در هر کارى مرهون سه امر است: 1- شناحت هدف، 2- برنامه‏ريزى، 3- همت و تلاش.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم متکلّمان الهى با طرح برهان نظم در صدد آن اند تا اثبات نمايند که نظم جهان طبيعت حاکى از دخالت عقل و شعور در پديد آمدن‏آن است و هرگز اين نظم را نمى‏توان به عامل ناآگاه منسوب ساخت امّا اين که عامل دانا وتوانا چه کسى است ، واجب الوجود است يا ممکن الوجود، فناپذير است يا فناناپذير، اين برهان از پاسخ گفتن به آن ناتوان است. اين برهان با اثبات نظم حاکم بر جهان ، ناظمي آگاه و حکيم را اثبات مي کند که خالق اين نظم است . هر برهانى پيامى ويژه اي دارد و چه بسا يک ‏برهان، بخشى از مدّعا را ثابت کند، نه همه آن را.

1. موضوع علم زيست شناسي ، موجود زنده ي مادّي است ؛ و به طور مستقيم در مورد موجود غير مادّي سخني ندارد ؛ چه نفياً و چه اثباتاً. بنا بر اين اگر کسي به عنوان يک مساله ي زيست شناسي بخواهد در مورد ماوراء طبيعت سخن بگويد يقيناً دچار مغالطه خواهد شد. کما اينکه حتّي در ساحت زيست شناسي در مورد مسائل علوم ديگري چون رياضيّات يا فيزيک نيز نمي توان به عنوان مساله ي زيست شناسي سخن گفت. 2. امّا از نتايج هر علمي مي توان در ساير علوم نيز به نوعي استفاده نمود. براي مثال با استفاده از زيست شناسي مي توان کارکردهاي فيزيکي اعضاء حيوانات را شناسايي نمود و از طريق اين شناسايي ماشين آلاتي را طرّحي نمود.

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم کلمه استعمار را نميشه در اين مورد بکار برد يعني چي ،استعمار؟خدا به انسان گفته که چه مردش وچه زنش ،اگر در دنيا خودش را از بسياري از گناهان و سختيهاي دنيا ،حفظ کند ما در عوض ان ،پاداشي را در اخرت در نظر گرفتيم واين هيچ منافاتي با عدالت ندارد وحوران بهشتي و غلامان بهشتي براي مرد وزن ،وبابت پاداش اين سخت گيري بر خود است واين اختيار خداي مالک است که اينگونه اراده نمايد .فقط خدا در انجا مالک است وکسي را در اين مورد حرف وسخني نيست .حوران براي اين کارند براي مردان کما اينکه غلامان براي اين کارند براي زنان مومن در بهشت .پس در اصل يکي براي ديگري حرفي ويا ظلمي در کار نيست