آیا قرآن به یک آیه هم تحدی کرده است؟

علامه طباطبايي(ره) در اين باره مي فرمايد: آيات مشتمله بر اين تحدي ها از نظر عموم و خصوص مختلفند، بعضى‏ها در باره يک سوره تحدى کرده‏اند، نظير آيه سوره بقره، و بعضى بر ده سوره، و بعضى بر عموم قرآن و بعضى بر خصوص بلاغت آن، و بعضى بر همه جهات آن.(ترجمه الميزان، ج‏1، ص 94) بنا بر اين قرآن مجيد هيچ گاه با يک آيه با دشمنان خود تحدي نکرده و نفرموده است که يک آيه مثل يکي از آيات قران بياوريد تا بحث کنيم که يک آيه چه ويژگي مي تواند داشته باشد که نسبت به آن تحدي صورت گرفته است؟

آیا تفسیر قرآن توسط کسی که آشنا با علوم قرآنی نیست نهی شده است؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم بله نهي شده است ولذا تفسير از اين دست کساني که خود مستقيم وبدون مراجعه با روايات و بدون تعقل ، تفسيري است که در لسان روايات ،به ان تفسير مستبدانه و تفسير به راي ،شخصي نام دارد وهرکسي تفسير بالراي داشته باشد فکان مقعده من النار ،نشيمنگاهش (يعني حساس ترين جايش) در اتش ودوزخ است .درجواب بخش دوم سوال شما ؛ بايد توجه کني که در تفسير قران ،سه عنصر اصلي دخيلند 1:خود ايات قران :يفسر بعضه بعضا 2: روايات از رسول خدا و ائمه همگي ع 3: عقل خود مفسر .

سوالات شب قبر را بیان کنید؟

باسلام خدمت شما پرسشگر محترم سلام وقت بخير پاسخ به سؤالاتي در مورد شب قدر در برخي از شب و روزها و بعضي از زمانها زمينه براي استجابت دعا و طلب بخشش از خداوند متعال بيشتر است که از جمل? آنها شب قدر و نيز روز عرفه است. شب قدر آيا اينکه مي گويند هر کس در شب قدر بيدار بماند و دعاي جوشن کبير بخواند يا در عرفه دعاي عرفه بخواند و حالتي به او دست دهد، همه گناهان او پاک مي شود، صحت دارد؟ پاسخ: مستفاد از روايات بخشيده شدن گنهکاران در تمامي شب و روزهاست. اما در برخي از شب و روزها و بعضي از زمانها زمينه براي استجابت دعا و طلب بخشش از خداوند متعال بيشتر است که از جمل?

دو وسیله ی مهم برای عاقبت بخیری!

سلام دو وسيله ي مهم براي عاقبت بخيري! حادثه عاشورا به عنوان بزرگترين اتفاق ناگوار در جهان اسلام است که امت اسلامي و جامعه ي اسلامي هيچ وقت نبايد ماجراي عاشورا را فراموش کنند بلکه بايد ...

به چه علت برخی از آیات یا جریانات در قرآن کریم بارها تکرار شده اند؟

سلام وقت بخير قرآن کتاب تربيت است و تربيت بر ذکر و يادآوري و تکرار است. اما در قرآن تکرار به معنايي که در ذهن ما است، وجود ندارد زيرا در هر موردي که مثلا داستان موسي بيان شده، گوشه اي از آن براي بيان پيامي خاص بيان شده و در جاهاي ديگر از زاويه هاي ديگر براي رساندن پيام هاي ديگر؛ و چون تکرار معهود و متعارف، در قرآن نيست و هر موردي پيام و نکته خاص خود را دارد و در هر بار با تامل خواندن هم ، تلاوت کننده به نکته هاي جديدي دست مي يابد، به همين جهت تلاوت کننده از تلاوت هاي پي در پي خسته نمي شود بلکه قرآن هميشه براي او جديد و داراي پيام هاي جديد است.

آیا می توان گفت عقیده هر کسی برای خودش محترم است؟

سلام وقت شما بخير اولا هيچ عاقلي نمي پذيرد که هر نوع عقيده اي احترام دارد. بلکه قطعا بايد جلوي بعضي عقايد را گرفت. مثلا عده اي دختران جوان را براي هديه به بت ها ذبح مي کردند! يا يهوديان مشهور هستند به اينکه در يکي از مراسماتشان بايد خون بچه اي را بياشامند. آيا مي توان ذره اي عقلانيت داشت و با اين نوع عقايد مقابله نکرد؟ قطعا عقايد بسياري هستند که مخالف کرامت و ارزش انسان بوده و براي صيانت از ارزش انسان ها بايد با آن عقيده مخالفت کرد. به عنوان نمونه در هند بعضي از مردم بدبخت معتقدند که نبايد تغييري در وضع فلاکت بار خود بدهند. تا در چرخه بعدي تناسخ بتوانند به جايگاه بهتري برسند.

آیا قرآن برای عجم ها فرستاده نشده است؟

سلام وقت شما بخير 1?کافران از عقل و منطق بي بهره و دورند تا جايي که تفاوت بين واژه قوم و زبان را نفهميده يا خودشان را به نفهمي زده اند از نظر آنها جهاني شدن دين اسلام يعني پيامبر بايد همزمان در همه اقوام ظهور مي نموده و کتابي جداگانه به زبان خودشان مي آورد که اين امر فقط بهانه اي است براي ايمان نياوردن. و خداوند در هيچ آيه اي نفرموده قرآن را براي قوم عرب فرستاديم بلکه تاکيد کرده به زبان عربي فصيح فرستاديم. 2?متن اصلي منشور سازمان ملل متحد به زبان انگليسي است،پس مطابق نظر کفار منشور فقط براي کشورهاي انگليسي زبان است!! 3?کافر قبل از بيان آيه 44 فصلت مي گويد:قرآن براي عرب است نه عجم!!

کبائر الاسم چه گناهانی هستند؟

سوال: در قرآن از کدام گناهان به عنوان کبائر الاثم نام برده شده است؟(کبائرالاثم که در قرآن آمده مختص کدام گناهان است؟) جواب: در مورد « کبائر الاثم: گناهان کبيره» که در چند آيه قرآن به آن اشاره شده،(1) مفسران از يکسو، و فقهاء و محدثان از سوى ديگر سخن بسيار گفته اند. بعضى همه گناهان را کبيره مى دانند، چون در برابر خداوند بزرگ هر گناهى بزرگ است. در حالى که، بعضى ديگر «کبيره» و «صغيره» را امر نسبى تلقى کرده، و هر گناهى را نسبت به گناه مهم تر صغيره مى دانند، و نسبت به گناه کوچک تر کبيره. جمعى نيز، معيار در کبيره بودن را وعده عذاب الهى نسبت به آن در متن قرآن دانسته اند.

منظور از آیه 47 یاسین چیست؟

اين همان منطق بسيار عوامانه اى است که در هر عصر و زمان از ناحيه افراد خود خواه و بخيل مطرح مى شود که مى گويند: اگر فلانى فقير است لابد کارى کرده که خدا مى خواهد فقير بماند، و اگر ما غنى هستيم لابد عملى انجام داده ايم که مشمول لطف خدا شده ايم، بنا بر اين نه فقر آنها و نه غناى ما هيچکدام بى حکمت نيست !!! غافل از اينکه جهان ميدان آزمايش و امتحان است، خداوند يکى را با تنگدستى آزمايش ميکند، و ديگرى را با غنا و ثروت، و گاه يک انسان را در دو زمان با اين دو در بوته امتحان قرار ميدهد که آيا به هنگام فقر امانت و مناعت طبع و مراتب شکرگزارى را بجا مى آورد؟ يا همه را زير پا مى گذارد؟

پربازدیدترین ها